Capitel árbol de la vida y de la muerte

Capitel árbol de la vida y de la muerte Palamos año 1935

El ¨maestro de Palamos¨ pudo trabajar en la ultima etapa del claustro románico del monasterio de Silos ¨Es un maestro que conocía Silos y que interpreta el estilo en un sitio cercano, probablemente años más tarde. Pero es también un gran maestro¨    

Capitel árbol de la vida y de la muerte Silos

Perros con cara deforme como si fuera un león pero sin pelo. El árbol de la vida en el centro que aprisiona a unos monstruos

Posiblemente tenemos al maestro del segundo taller que trabajo en Palamos en 1175 se nombra a Domenicus operarius como un testigo que avala el documento de una disputa acerca de una propiedad entre los monasterios de Silos y Arlanza. Las interpretaciones de estos dos textos y los vestigios artísticos a los que corresponden estas noticias han sido diversas y no existe acuerdo entre los estudiosos. Las citas son tan breves que no es fácil decidir si claustri se debe vincular con el claustro bajo o con el alto, y si operarius puede relacionarse con el claustro bajo, el alto o con otros trabajos fuera del monasterio de Silos.

En esta línea, la escasa calidad del claustro alto podría explicarse por la ausencia de la mayor parte de los buenos maestros que o ya se habían marchado hacia otros centros más o menos cercanos, o continuaban en el monasterio pero actuando para otra abadia o catedral cercana.

En principio, choca que los artistas del claustro alto no copiaran la enorme calidad que tenían frente a sus propios ojos en los capiteles de la parte baja. Este dato desconcierta enormemente: generalmente en los estudios estilísticos se trata de buscar conexiones y afinidades que en ciertos casos resultan ser lejanas mientras que aquí, en el propio claustro de Silos, éstas no se producen (ni con unos metros de distancia). Si se tuviesen algunos capiteles de la zona alta aislados, fuera de contexto, y no se supiera nada de la existencia de esta parte del claustro, muy pocos elementos harían sospechar que pertenecen a Silos. Lo cierto es que la mayoría de las explicaciones no son tan sencillas como parecen. Pero hay una posibilidad los buenos maestros estaban volcados en el claustro hoy llamado de Palamos

Las esculturas conservados en el claustro románico de Palamos se encuentran entre los más cercano a la labor desarrollada por el segundo taller de Silos. algunos pueden incluso se han hecho por un escultor vinieron de este taller. El composiciones, alivio, sentido del espacio, cómo traducir el movimiento, pieles o plumas de procesamiento, todo es idéntico al de los grandes modelos de Silos claustro. Esto tendría el rastro de un escultor del segundo taller de trabajo fuera del monasterio. La relativa proximidad vínculos geográficos entre Silos y Arlanza ,entre los dos monasterios pueden explicar esta fenómeno. Las obras de este artista o taller no musulman y posiblemente fue un monje que tomo las formas y registros de Silos posiblemente del primer y segundo taller se convirtió en un modelo para el claustro recien descubierto de Palamos

                         Comparación capitel Palamos árbol de la vida y de la muerte con el de Silos

Detalle capitel árbol de la vida y de la muerte de Palamos

Comparación detalles capitel árbol de la vida y de la muerte Palamos Silos

Detalle cimacio árbol de la vida y de la muerte Palamos

Estado actual de capitel de la vida y de la muerte Palamos 2014

Capitel 40 arbol de la vida y de la muerte posiblemente perteneció al desmontado claustro románico de San Pedro de Arlanza (Burgos) en 1625 

En el siglo XII se construyo un claustro románico en el lado sur, hoy desaparecido posiblemente el recién  descubierto en la finca del Mas del Vent Palamos (Cataluña)

El monasterio de San Pedro de Arlanza, situado en Hortigüela (Burgos, Castilla y León, España) a orillas del ríoque le da nombre, fue uno de los centros monásticos más importantes del condado de Castilla. Aunque los restos más antiguos existentes hoy en el conjunto monacal, correspondientes a la iglesia, datan de 1080, la congregación fue fundada por el conde Fernán González en 912 como un eremitorio, de ruinas aún visibles, en la parte alta de las paredes que flanquean el valle. Este monasterio recibió el apelativo de «cuna de Castilla» y estuvo en funcionamiento hasta la desamortización de Mendizábal en el 1835

Se trata de unas pinturas poco comunes por su marco y temática profanos; el único conjunto similar en España parece ser el de la sala capitular de Villanueva de Sigena (Huesca). En ambos casos el contexto parece haber sido similar: una sala utilizada por los dignatarios que visitaban el monasterio, favorecido por la nobleza y los reyes especialmente Alfonso VIII de castilla

Reproducción de claustro románico siglo XII de San Pedro de Arlanza posiblemente el claustro románico de Palamos situado en la finca de Mas del Vent (Cataluña)

Claustro Mayor: El Claustro mayor o "Claustro de los intelectuales", de estilo Herreriano, fue construido por Pérez de Palacios, discípulo de Herrera a principios del siglo XVII. Su construcción se realizó sobre la base de otro anterior claustro románico similar al que en la actualidad podemos apreciar en Santo Domingo de Silos.  «En aquel momento se debe desmontar totalmente el anterior y se construye uno nuevo adaptado a la estética siglo XVII. Qué se hace con el viejo claustro es un misterio, pero los historiadores tienen claro que «normalmente, las piedras labradas no iban a la escombrera y no creemos que este fuera el caso».

 Las condiciones económicas de la época permitieron realizar una reforma total adquiriendo el nuevo aspecto; en la actualidad se encuentra parcialmente derruido el claustro tiene unas medidas de 24 m. largo 24 m. ancho casualmente coincide exactamente con las medidas del claustro recién descubierto en la finca del Mas del Vent Palamos (Cataluña)

ESTADO DE CONSERVACIÓN

Capitel con motivo sin identificar, posiblemente

cuadrúpedos y tallos

Ábaco con decoración vegetal

TÉCNICA DE EJECUCIÓN

Marcas de apalancamientos en los sillares de los arcos.

Juntas sin mortero.

Marcas toscas de labra en el ábaco, salmer y dovelas.

DESCRIPCIÓN

Se ha montado tan sólo el capitel y la basa solidaria con el zócalo.

El grado de deterioro es muy avanzado, con importantes pérdidas, el conjunto se ve afectado por la humedad, tanto capilar desde el subsuelo como ambiental. Está situado junto a la piscina y próximo al césped.

Descohesión y arenización, también desplacaciones y ampollas en ambas caras.

Abundantes pérdidas y reparaciones recientes con morteros de cemento y sintéticos. En la parte superior grapas metálicas cubiertas con mortero e impermeabilización. Parece que también se ha aplicado un consolidante-protector. Importante desarrollo de depósitos biogénicos.

Descamaciones en zona liquénica consolidada en zona orientada al N.

EL ESTADO DE CONSERVACIÓN DE CLAUSTRO DE PALAMOS ES LAMENTABLE 

Los dueños pidieron un informe en 2000 para rehabilitar los arcos de Palamós

En el año 2000, mientras trabajaba en la catedral de Girona, Lucrecia Ruiz-Villar, restauradora afincada en Madrid especializada en rehabilitar fachadas de piedra, recibió uno de sus encargos más sorprendentes: realizar un informe para restaurar un claustro románico situado a unos 50 kilómetros de distancia, en una finca privada de Palamós.

De él no había oído hablar hasta esa fecha.

Cuando accedió a Mas del Vent, en compañía de un aparejador que actuaba en nombre de los dueños, le impresionó ver esta estructura, rodeada de pinos y junto a una piscina. “¿De dónde procede?”, preguntó. No recibió respuesta. “Me pidieron saber qué intervención era necesaria para su correcta preservación”, recuerda. Durante toda la mañana la especialista rastreó el claustro con la única indicación de no hacer fotografías. “Tuve que convencerle de que era fundamental para realizar el informe”, asegura. El aparejador no se apartó de su lado mientras hacía su trabajo. “Me sorprendió la actividad que había, con personas de un lado para otro que parecían preparar un evento que se celebraría en una carpa instalada cerca”.

Según la especialista, la mayor patología que afectaba entonces al claustro, eran las sales que se acumulaban en las piedras areniscas y calcarenitas (asperón), que habían desgastado su cara externa. “Al licuarse por la humedad arenizan la superficie y se llevan una gran parte de la labra de la piedra. Además, pudo ser cepillada perdiéndose un par de capas de piel”. Otras alteraciones que observó fueron “la gran cantidad de chorretones de cemento líquido que manchaba la piedra, seguramente el sobrante vertido en 1959 cuando se montaron los sillares”, asegura. Ruiz-Villar corrobora que el color rojo intenso de algunos de los sillares son consecuencia de un fuego intenso, tal y como publicó ayer EL PAÍS. “La arenisca lleva hierro que cuando sale a la superficie se vuelve óxido rojo”.

Su propuesta de intervención pasaba por desalar la piedra, eliminar las manchas de cemento, sellar las juntas de lo sillares y colocar una superficie sobre la estructura para protegerla del agua. La restauradora relativiza los efectos de la humedad proveniente del riego del césped o la presencia de la piscina junto al claustro. “Le afecta más la humedad que lleva desde el suelo por capilaridad”, defiende.

“No soy historiadora pero tengo 30 años de experiencia en restauración y si el claustro es una copia moderna es una copia magnifica. El tipo de degradación que presenta es muy difícil de hacer artificialmente. La alteración es de siglos”, asegura Ruiz-Villar sorprendida por las dudas de los propietarios sobre la autenticidad de las piedras. “Ellos me pidieron intervenir en un claustro románico. Y a mí, me coló como auténtico”.

No le ha sorprendido comprobar por las fotografías publicadas estos días que, al final, si se intervino en el claustro, pese a que a ella y a su empresa nadie les volvió a llamar. 

ANNEX 4

ANÁLISIS CAPITEL ARBOL DE LA VIDA Y DE LA MUERTE (Y SUS SOPORTES)DEL CLAUSTRO DE MAS DEL VENT EN PALAMÓS,

DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA HISTORIA DEL ARTE

Manuel Antonio Castiñeireas González

Capitel 41n

Capitel muy deteriorado, con posible figuración animalística.

 ANNEX 5

OPINION ON THE CLOISTER AT PALAMÓS

OPINIÓ SOBRE EL CLAUSTRE DE PALAMÓS

Elizabeth Valdez del Álamo

Capitel 41. Cuadrúpedos en follaje. Arbol de la vida y de la muerte.

Esta doble de capital ya está instalado en una base directamente en el suelo y no tener un ábaco. La base tiene hojas decorativas en cada esquina. La capital tiene un animal en cada cara del doble de capital, un total de seis. Enredaderas crecen de entre los animales y rizar alrededor de sus cuellos. Debido a sus crines y hocicos, los cuadrúpedos pueden describirse como leones. En su estado actual, hay una mancha negro que cubre al nivel superior de la capital. Si esta solicitud se entiende como un método de conservación o como un método para artificialmente envejecer la escultura no está claro, sin embargo, tales decoloración uniforme en toda la parte superior de una capital es a diferencia de la forma en que un capital medieval instalado bajo un techo con un lado expuesto a la al aire libre, se resistió.

La capital se basa estrechamente en las capitales de 43 y 54 en el oeste y sur de las galerías Silos, productos de los escultores de la segunda campaña de claustro. Los leones producidos en S OGI tienen grandes pechos barril y están "con correa" por las vides que crecen entre ellos. Entre diferencias significativas entre los ejemplos silos y los ejemplos son la calidad Palamós del follaje, así como la escala de las capitales y las propias columnas. como anteriormente se ha señalado, las vides en Palamós es mucho más gruesa que en la auténtica escultura medieval. en un lado de la capital de Palamós, uno de los leones casi parece tener una cabeza humana, algo que no se produce en Silos. En Palamós, piel de los animales es tratada en una variedad de formas, desde suave, al igual que con el original Silos, ya veces rizos individuales han sido talladas en bajo alivio, un detalle que no se encuentra en otros lugares.

Leones juegan muchos papeles en la Biblia y en la mitología. En el Nuevo Testamento, el evangelista Marcos es representado como un león. En los Salmos, el salmista reza para que Dios lo salve de las fauces de la muerte, el león. Los leones representados aquí pueden ajustarse a la funeraria función del claustro de Silos, pero son mansos, y no salvaje. Parecen más heráldico que agresivo